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独殇，葬雪，泪颜，落叶，残雪，茹菓，，残殇，菰箪，墨诗，陌蘺，卟离，王子，嫑败，配上几个特殊符号效果会更好。我脑子都想疼了，如果还不行的话，我真的......

2、求天龙八部两个字的情侣网名~

久念——余念、君王——爱妃

心上——上心、走心——动情

泡芙——慕斯、悸动——轻狂

旧酒——老友、余生——予笙

于心——于你、君子——佳人

浪少——浪女、失忆——拾忆

初见——初识、风流——风雅

弃心——失心、猫姨——耗叔

思君——念姬、人心——人性

玖梦——随梦、超甜——超爱

萌妻——贤夫、森屿——暖阳

离殇——陌念、执恋——执爱

梨涡——酒涡、离笙——挽歌

沐夏——沐离、孤心——独情

《天龙八部》其他字数的情侣网名

刁蛮小公主——混世大魔王

遇见你时天好暖——喜欢你时风好甜

融融箫玉つ——楚楚兰馨つ

愿我如星君如月——月月星光相皎洁

紫帐一指一泣、满身殇——剑冢一式一伤、到天荒

遥遥江上鹿——源源云中君

清溪，映漪帘——筝音，影入弦

伊人未归——旧城已空

奈何与君共聚梦一场——人说两情若在永相望

别来无恙——你在心上

习惯你惯——习惯你管

强势控局——稳控全局

如此如此i——这般这般i

郁闷先生i——纠结小姐i

3、2个字的天龙八部情侣古风名字？

《天龙八部》情侣古风名字有独殇、葬雪、泪颜、落叶、残雪、茹菓。

《天龙八部》书名的由来

“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人、皆遥见彼龙女成佛。

“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。

“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称。古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒内，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

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