佛经中的天龙八部是什么意思,“天龙八部”的含义是什么？

1、“天龙八部”的含义是什么？

“天龙八部”出于佛经，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。其引申义有“世间众生”的意思。金庸以此命名此书，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。

全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，通过乔峰、虚竹、段誉三人的不同经历铺展开一篇壮阔的江湖画卷，故事充满了跌宕剧情以及悲剧色彩。

黄日华版萧峰

书中所有人都没有得偿自己最初所愿。萧峰无力阻止辽宋之战，不得以胁迫辽君为代价才勉强让辽宋和平，但违背自己的忠义誓言，最后只能自裁。

虚竹原本一心只想做和尚，无奈命运来临，他抵挡不住世间之事，最后被迫还俗做了灵鹫宫宫主。

虚竹

段誉，一心追求王语嫣，然而应王语嫣之请段誉寻找《不老长春功》秘籍，再见无量玉洞中之玉像，幡然醒悟，发现自己原来是把王语嫣当成了‘神仙姐姐’；终于释怀，以妹妹对待王语嫣，王语嫣亦离开了段誉回到了发疯的慕容复身旁。

其他人，阿紫一心爱他姐夫，而萧峰却一直视她为妹妹。游坦之在复仇与孽缘中挣扎，无法解脱。慕容复和他父亲一心光复燕国，然而最后一个疯了一个皈依佛门。萧远山一心报仇，在杀了很多人后被扫地僧点化皈依佛门。

众生皆是无奈，随世间无常之变化而领悟超脱。

2、《天龙八部》是指佛教中的什么

天龙八部，佛教术语，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法，代表如下：

一、“天”象征萧峰。

二、“龙”象征段誉。

三、“夜叉”象征虚竹。

四、“阿修罗”象征慕容复。

五、“乾达婆”象征的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。

六、“紧那罗”象征阿紫。

七、“伽楼罗”象征鸠摩智。

八、“摩呼罗伽”象征游坦之。

佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。

引申含义：

佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。

3、天龙八部是指佛教中的什么

天龙八部在佛教中的意义如下：

1、天神。天龙八部的天在佛教典籍中指天神，例如大梵天，帝释天，多闻天，持国天，增长天，广目天，大自在天，吉祥天此类人物。

2、龙。龙在佛教中是护卫佛法的有功之臣，拥有着大量的珠宝，在佛教中是财富的象征。

3、夜叉。佛教典籍中，夜叉是一种半神，对人类持友善态度，守护着人间众生，是众生界的守护者。

4、乾闼婆。在佛教典籍中，乾闼婆为婆罗门教所供奉的神，在佛教中是欢乐吉祥的象征。

5、阿修罗。在佛教经籍中阿修罗是无端挑起战争，喜好混乱局面的恶神。

6、迦楼罗。迦楼罗在佛教典籍中是大神毗湿奴的坐骑，指代众鸟之王。在佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟。

7、紧那罗。在佛教典籍中紧那罗被称为歌神，歌乐神。

8、摩呼罗迦。在佛教典籍中摩呼罗迦为大蟒神，摩呼罗迦具有力大无穷的力量，并且善于演奏乐器。

4、佛语中的天龙八部到底是什么意思？

“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。

应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。此明能应八部，就是通常说的天龙八部，为佛法的护法众。若分开读，亦如上面一样，

观音菩萨大慈大悲，为了救度天龙等八部众生，乃适应他们的各自机感，应以何身化度，即现何身而为说法，所以说‘即皆现之而为说法’。