天龙八部 之,甄子丹新片《天龙八部之乔峰传》，这是一部什么剧情的剧？

1、甄子丹新片《天龙八部之乔峰传》，这是一部什么剧情的剧？

甄子丹新片《天龙八部之乔峰传》。

近日，由甄子丹监制及主演的全新电影《天龙八部之乔峰传》在戛纳惊艳亮相。值得一提的是，海报以极具中国特色的水墨风展现。呈现出了大气磅礴的武侠意境。也是备受期待和祖目的一部作品。

《天龙八部之乔峰传》是一部什么剧情的剧？

《天龙八部之乔峰传》是一部讲述乔峰外传的武侠作品，以武打为主的剧。丐帮副帮主马大元死于他本人的成名绝技“锁喉擒拿手”，能做到这一点的只有慕容家的绝技“斗转星移”。时任丐帮帮主的乔峰，为查明真相，前往姑苏城外的燕子坞拜会慕容复。但乔峰抵达江南后，经过初步探查，发觉慕容复的属下都是慷慨豪侠的义士，便对这一推断产生了怀疑。

乔峰抵达无锡，在城外松鹤楼饮酒，偶遇段誉，二人互相欣赏，结为金兰。途径杏子林时，帮众告诉乔峰，有人闯入大义分舵，身手了得，乔峰赶往，发现闯入者是燕子坞的包不同、阿朱、阿碧以及王语嫣，随后燕子坞的风波恶和丐帮宋奚陈吴四长老到场，双方互殴。

总结。

做一个动作武打演员，甄子丹给我们的印象就是一个硬汉。他的叶问形象已经根深蒂固的插在每一个中国人的心目当中，那么这次饰演乔峰他又能给我们带来怎样的火花呢？我个人还是比较期的。目前还没有预告片放出，但从海报我们可以看出一个消息。乔峰面临着一大帮人的围攻，在这次的围攻当中，他又能带来怎样的打斗震撼画面呢？我个人喜欢甄子丹的原因就是因为他打戏非常的到位和真实。每当看他的打戏的时候，都会让我热血沸腾，忍不住跟着动起来。

2、天龙八部之宿敌 歌词(完整版啊)

歌曲：《天龙八部之宿敌》

谱曲：许嵩

编曲：蔡庭贵

作词：许嵩

演唱：许嵩

歌词：

会在何处见到你，莫非前尘已注定

飞过时空的距离，却囿于刀剑光影

三月春花渐次醒，迢迢年华谁老去

是劫是缘随我心，除了你万敌不侵

当恩怨各一半，我怎么圈揽

看灯笼血红染，寻仇已太晚

月下门童喟叹，昨夜太平长安

当天上星河转，我命已定盘

待绝笔墨痕干，宿敌已来犯

我借你的孤单，今生恐怕难还

缠绕孤岛的雪雨，飘飘洒洒谁来停

摘取一颗海上星，陪我终夜不孤寂

灵柩长埋深谷底，没有永远的秘密

染指江湖结悲局，无人逃得过宿命

当恩怨各一半，我怎么圈揽

看灯笼血红染，寻仇已太晚

月下门童喟叹，昨夜太平长安

当天上星河转，我命已定盘

待绝笔墨痕干，宿敌已来犯

我借你的孤单，今生恐怕难还

当恩怨各一半，我怎么圈揽

看灯笼血红染，寻仇已太晚

月下门童喟叹，昨夜太平长安

当天上星河转，我命已定盘

待绝笔墨痕干，宿敌已来犯

我借你的孤单，今生恐怕难还

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《天龙八部之宿敌》是许嵩演唱的一首歌曲，由许嵩填词、谱曲，蔡庭贵编曲。这首歌是网络游戏《天龙八部3》的游戏主题曲，歌曲于2011年9月20日发布。

2012年该歌曲获得第六届无线音乐盛典“咪咕汇”年度最畅销金曲奖。

《天龙八部之宿敌》是2011年许嵩成为了网络游戏《天龙八部3》的年度代言人后，受搜狐畅游邀请，为该游戏创作的中国风歌曲，创作构思源于金庸先生的《天龙八部》，为了创作此歌，许嵩特意连夜将金庸著作天龙八部再次回味品读，选取其中精髓，融入自己的理解。

在这首歌中许嵩依旧中国风词曲全创作，并与林哲民、蔡庭贵等两岸乐坛音乐人合作，一起合力创作歌曲。

来源：百度百科-天龙八部之宿敌

3、天龙八部之六脉神剑、虚竹传奇的介绍

《天龙八部之六脉神剑、虚竹传奇》由萧笙执导的武侠题材电视剧，梁家仁、陈复生、汤镇业、黄杏秀、石修等人主演。改编自金庸先生的同名小说，由香港无线电视台（TVB）出品。全剧采用中篇形式将长篇剧分期出街，分为两部分：上集是《六脉神剑》，下集是《虚竹传奇》。该剧讲述了虚竹和尚，段正淳之子段誉和乔峰是三个年纪相若，意气相投的结拜兄弟，与慕容博、慕容复（石修）父子的颠覆阴谋，交织出意想不到的人生际遇和明争暗斗的故事。

4、“天龙八部”是哪八部？

""天龙八部""是哪八部？有书君先说一下""天龙八部""吧。《天龙八部》是金庸的一部武侠小说，但""天龙八部""具体指什么呢？

来来来，请先听有书君慢慢道出""天龙八部""的由来以及是哪八部来。

1、""天龙八部""的名称由何而来

《天龙八部》的构思来自于大理国，你肯定会说：知道，那不就是金庸先生笔下的段氏大理国吗？你说的也对，也不对。

大理国不只笔下有，它可是如假包换的真实 历史 。

大理国时期佛教盛行到登峰造极的地步。

当时的白族画师张胜温所绘著名画卷《大理国梵画卷》的重要题材即是天龙八部众神。

许多人甚至都不知道书名""天龙八部""是什么意思。于是金庸先生在《天龙八部》单行本""三联版""的序后，专门写了一篇《释名》的文章。

他说：""天龙八部""这名词出于佛经。许多讲大乘佛经的佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。

据""法华经·提婆达多品""解释：""天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛""。

""非人""是形容似人而实际不是人的众生。""天龙八部""都是""非人""，包括八种神道怪物，只是因为以""天""及""龙""两部为首，所以称为《天龙八部》。

天龙八部有八种神道精怪，各有奇特个性和神道，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲哀。小说里并没有神道精怪，只是借用这个佛教名词，以象征一些现世人物。

所以""天龙八部""显然与之有对应的各方各面的一些人物。

2、""天龙八部""是哪八部

""天龙八部""又叫""八部众""，是佛教八类天神。

八部众：古印度 社会 存在着严重的宗教等级制度，祭司被人们仰视如神，称为""婆罗门""。

在日本动画片《圣传》中，主要角色皆出自天龙八部， 在正义阵营里的主力""八部众""，就是佛经里的""天龙八部""，称号和形象都是一字不变，不只是小说《天龙八部》里抽象比拟的象征。

八部：一诸天（天众）、二龙（龙众、娜迦）、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

天众（天王） ，天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）等等属于天众。

龙众（龙王），梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

夜叉，是梵文的音译，意译为""能啖鬼""、""捷疾鬼""、""勇健""、""轻捷""等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。

乾达婆，又称为""香神""，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，也是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，其体态丰腴，凌空舞乐，极其优雅，常以女性的形象出现。

阿修罗，则有男有女，他们就像佛教中的战神，易怒好斗，擅长战斗。

迦楼罗，是一种神鸟，个头很大，以大蛇为食。

紧那罗，是一种人面马身或者人身马面的神，也是音乐家，是佛教中的音乐之神。

摩睺罗伽，是一种长得像蟒蛇的神，通常是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样，不过它好吃酒肉，经常破戒。

除此之外，""天龙八部""也代表佛教的八种护法神，是八个种族，或者说是被佛祖降伏后，被任命为守护佛教的八个被奴役的种族。

3、金庸先生及《天龙八部》里的人物都与佛有缘

金老先生被誉为""不会武功的大侠""。《天龙八部》体现了那个笑嘻嘻的老先生对人的悲悯情怀。

《天龙八部》的世界，是一个冤冤相报、冤冤相连，连环轮回，无穷无尽的""非人""世界。

整部小说中人物形象特征鲜明，段誉、萧峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳等，每个人物都有着鲜明的个性，既有皇族的天和龙，也有世间的芸芸众生。

他们每个人都有自己的命运、欲求和思想，人生路也各有不同。段誉之苦在于情孽，萧峰之苦在于身世，虚竹之苦在于心慈，慕容复复国无望之后疯掉。

《天龙八部》将人性中贪、嗔、痴及其所引发的人性中的其它弱点集中一处，加以放大、显微，使人深切地感受到人世间隐伏的种种险恶，种种疯狂。

有的人活得轰轰烈烈无怨无悔，有的人瞻前顾后难以自持，有的人机关算尽损人利己，有的人随遇而安逍遥自在。

金庸先生用佛缘来讲故事，而他是经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，才终于诚心诚意、全心全意地接受了佛法的一切皆有缘。

有书君觉得有佛的人都知道世间有生、老、病、死，一切皆有因果循环、报应轮回，佛以慈悲为怀。但进入佛法的世界需要有机缘，参悟佛法也需要时机。

遇到一些事情之后，因为痛苦才会去寻找能够帮助自己解脱的方法，最后才使自己精神上得以转变，像""天龙八部""中一样众生平等、修行得法。

如果在这个世界上，不知佛法的人一辈子想不清楚遇到的事，会导致欲求太多戾气横生，一生过不好。

正如有人对万州公交车坠江做的总结：撒泼妇人：本来只错过一站，结果错过了一生。愤怒司机：都说冲动是魔鬼，这下真去见鬼了。无关乘客：个个觉得事不关己，最后遗像高高挂起...

多么希望没有发生此事，多么希望逝者为大，不出现这么苛刻的评价。如果知道了佛法，就会知道人要有敬畏之心，心平气和少点戾气，就不会为某件事而感到无法忍受。

要感恩遇见，遇见生活中的艰难困苦，经受磨难，从磨难中开解、放下、释怀之后就能包容一切。就能做到金庸先生一样包容同情他人：""怜我世人，忧患实多""。

我是长安视界，我来回答：

“八部天龙”，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。天龙八部都是"非人"，包括八种神道怪物，因为"天众"及"龙众"最为重要，所以称为"天龙八部"。八部包括:

一天众

即二十诸天以及其他天神,天众中的天神，著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。一般供奉在大雄宝殿的两侧。开除“天”籍，落入“三恶道”的可能。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。

二龙众

职掌兴云布雨的龙王。“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，主要生活在水中。我国“龙”的历 天龙八部——护法神像石刻史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。

三夜叉

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

四乾达婆

“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

五阿修罗

又称“阿须罗”、“阿苏罗”，是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟迦楼罗(Garuda)的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般都是三头六臂，双手持日月刀。

六迦楼罗

居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。

七紧那罗

即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角，又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神，普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面，半裸体，持乐器。

八摩睺罗伽

即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶条蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。

天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。

二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。

三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。

四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。

五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。

六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。

七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。

八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

记得小的时候，家里没有电视。想要看电视，还得跑到邻居家去看，而且还是黑白电视。即使是这样，还是会有很多小伙伴一起去看。

印象最深刻的，就是《天龙八部》当时知道这个名字时，傻傻的认为，这部电视剧总共拍了八部，而这只是其中的一部。当时自然也不知道，这是金庸先生的小说《天龙八部》改编而来的。

《天龙八部》在很多佛经中曾出现过。如《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》中都出现过。当然还有一些经典作品如《太平广记》等。

天龙八部是指天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。

天众:天众指的是众天神。修为虽然很高，却仍然不能达到超越生死的境界。释迦摩尼佛，修成丈六金身，已达到正等正觉心的最高境界。超越生死、不入轮回、无生无灭。

龙众:众龙非指中国图腾，而是指水产物，如龙虾、蛇、蟹等生物。这些水产生物，以龙为尊。龙统治各部水域，权利最大。

夜叉:为佛教的护法神之一。

乾达婆:一种以香气滋养自身的神。佛教护法之一。其性本善。

阿修罗:佛教六道之一。阿修罗其性易怒，却骁勇善战，为佛教护法之一。

六道指:天人道、人道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。

迦楼罗:印度神话中的一种巨型神鸟，在佛教中位列天龙八部之一。

紧那罗:被人们成为“凝神”他们头上长角，似人非人，似天妃天。让人疑惑、不变区分，所以成为凝神。

摩侯罗伽:蛇首人身，为天龙八部之一。

参考意见:《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》。

“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。